法鼓山(如果让你手机关机四天不说话)
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2023-11-14
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1. 法鼓山,如果让你手机关机四天不说话?
我到江西文峰寺参加过七天的禅修,但没有关手机和止语。听说法鼓山每年会组织这样的亚洲精英止语禅修营,有朋友说很容易坚持下来,而且几天的止语禅修下来感觉特别好[祈祷]有人参加过类似的体验么?
2. 碧螺塔观光票可以看什么?
1. 碧螺塔观光票可以看到景区内的著名景点和建筑物,如碧螺塔、慈济宝塔、法鼓山景区内的佛教文化遗址等。2. 此外,由于景区本身的历史、人文和自然底蕴非常丰富,所以在观光过程中还可以领略到众多与之相关的文化、传统和风情。3. 总体而言,碧螺塔观光票可以让游客全面深入地了解这个历史和人文底蕴非常丰富的景区,是一次难得的文化盛宴。
3. 金山有什么好玩的地方?
金山好玩的地方有枫泾古镇、金山城市沙滩、廊下枫叶岛、上海东林寺、金山嘴渔村等。
1、枫泾古镇:枫泾镇成市于宋,建镇于元,是一个已有一千五百多年历史的文明古镇,地跨吴越两界,上海唯一的全国历史文化名镇,周围水网遍布,区内河道纵横,素有“三步两座桥,一望十条港”之称。
2、金山城市沙滩:金山城市沙滩地处上海市金山区,位于上海西南,杭州湾北岸。西与浙江省平湖、嘉善市相邻,东接奉贤区,南濒杭州。
3、廊下枫叶岛:在金山廊下镇有个枫树种植基地,在300亩的场地里种满了北美红枫、北美枫香和红叶石楠,每到深秋时节,满园绿色的枫叶就逐渐变成黄色、红色,从远处看过去就是一片金黄色的海洋,走近,人们可以踏着厚厚的落叶,抬头欣赏那红黄相间的枫叶,偶尔一阵风吹过,周遭一片片树叶落下,被漫天的树叶包围,就像是走入了唯美的韩剧中一样。
4、上海东林寺:上海东林寺位于金山朱泾镇,是建立在元朝时期的一座古庙,具有典型的元朝建筑风格,历史文化底蕴深厚。据说这里曾是元智禅师求雨的地方,久旱的朱泾镇经过这次求雨,果然大雨骤降,因此,赢得众位僧人前来参禅朝拜,寺内香火也因此旺盛起来。
5、金山嘴渔村:金山嘴渔村是上海陆地上最早的渔村,也被称为上海最后一个渔村,这里有热闹的海鲜一条街、独特的渔家客栈、蜿蜒的渔家木桥、反映历史的渔村博物馆,还有那徐徐吹来的海风,这一切都体现着金沙嘴别样的渔村风情。
4. 佛教五大名山终南山普陀山五台山九华山峨眉山?
中国只有四大佛教名山,分别是五台山,九华山,普陀山,峨眉山。只知道终南山是隐士居住的地方,既然说是隐士,那么佛、道、儒。可能都有隐士进入其内,但和佛教名山是搭不上关系的。
四大佛教名山有幸全部去过,这里给没有去过的朋友们简单介绍一下:
01.五台山
文殊菩萨道场。著名的寺院有显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、金阁寺、万佛阁…其建筑群有小布达拉宫之称。到了五台山,如果五个台不能都去转一转,那么黛螺顶是一定是要爬一爬的。五台山人气最旺的地方应该就是五爷庙了,据说有求必应,非常灵验。
去往五台山自由行最好在五台山站下车,出站即有去往五台山的班车。忻州也可以,乘车时间稍长一点。如果在太原跟短团是最方便的。自由行可选择住在台怀镇(五台山中心)即可。
02,九华山
九华山是大愿菩萨即地藏王菩萨道场,这里名刹古寺林立,佛教文物古迹众多,化城寺、月身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹。是游客、信众必去之处。
香客们所说的最灵验的地方就是小天台寺和闵公殿,在很多信众眼里,小天台还是非常灵验的地方,所以一般是在这里许愿,而闵公殿是九华山人心中的财神殿,所以求财是一定要去那里的。
池州火车站下车,有班车直达九华山柯村游客集散中心,在柯村住宿十分方便,多是农家乐,环境条件不错,去九华山游览最方便的地方。
03.峨眉山
峨眉山乃是佛之长子,普贤菩萨道场。这里最出名的地方就是峨眉金顶,普贤菩萨的塑像就耸立在金顶之上。爬完金顶返回时,可以到清音阁走一趟,这里的风景特别的漂亮。如果不是下雨天,可以喂喂峨眉山的猴子。
成都东有动车直达峨眉山站,有公交车直达报国寺。那里就是峨眉山旅游集散中心,在那附近有农家乐和酒店,次日可以坐第一班车上山。如果来的早,可以去报国寺去转上一圈。附近的景色也是十分漂亮。
04.普陀山
这是观世音菩萨教化众生的道场,与舟山群岛的沈家门隔海相望,素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。普陀山作为观音道场初创于唐代,早期就有梵僧前来礼佛,后期也曾有日韩商人前来登山礼佛。普陀山由此名声渐显。
普陀山坐落于舟山群岛,须由宁波乘船去往沈家门。可以住宿在此,这里海鲜味道不错。去往普陀山,还要由沈家门乘船过去游览。
四大佛教胜地都处于名山大川之中,风光旖旎,景色奇美,真的很佩服这些佛学弟子,千百年孜孜不倦的努力,对弘扬佛法做出了极大的贡献。
四大佛教名山现在已经是蜚声中外的宗教、旅游胜地。除了供佛家弟子祈福参礼之外,还有更深的佛学法义,四位菩萨分别代表着佛法智慧,对我们的生活精神也有着很好的启迪和借鉴意义。谢谢阅读,请多关注。#走过岁月留下的痕迹#
5. 金山哪里比较好玩的地方?
金山城市沙滩
金山城市沙滩拥有1500米滨海景观长廊的沙滩,是许多人夏日最美好的回忆。在这里,你可以体验沙滩排球、沙地乒乓球、沙滩足球等沙滩娱乐运动,过一个富有活力且清爽的悠长假日。
6. 佛说男女为什么要结婚?
结婚,有伦理的原因、有经济的原因、有生理的需要。若要维持一桩婚姻的美满,最重要的是男女双方互相尊重,彼此关怀,而不是互相争执,彼此占有。
传统的婚姻有两重意义,一是伦理的,二是经济的。
就伦理言,人到成年之后,要对家族负责任。未结婚时,仅有亲子的关系,一旦结婚生子,则上有父母,中有夫妻,下有子女,产生了彼此间多重的责任和义务。几乎所有的父母都希望自己的子女成年结婚生孩子。青年男女的结婚生子,也是为了对父母有所交代,所谓“交代”,就是“世代的交替”。不仅在过去,即使在现代婚姻中,仍存在著这种传宗接代的需求。
就经济言,对于过去农业社会的家庭,娶媳妇,即等于增加了一份生产力资源。媳妇再生孩子,人丁增加,生产力也跟著增加,累积财富的速度也就越来越快。
从根本上来看,人的结婚是为了求偶,所谓“男大当婚,女大当嫁”。婚后的身心也会比较平稳,就有意愿把作为一个人的责任承担起来。这是婚姻的基本动因。
现代婚姻中,比较没有经济上累积财富的需求,现代人也不会想生很多孩子,可是,伦理的需求还是存在。现代婚姻已从过去的大家庭制度转变成小家庭的格局,在这种婚姻中,依然遵守著夫妇间的义务和责任。
在我们法鼓山推行的佛化婚礼及佛化家庭中,第一个强调的是要对配偶尽分尽责,而不是彼此占有互争权利。否则这桩婚姻一定不会美满,也不容易维持很久。
7. 观音菩萨的净瓶里装的到底是什么?
普陀山偶遇一位神秘大姐,她给我详细说明观世音菩萨手里的玉净瓶甘露水的四大功德,到底有什么奥妙?
有一年我去普陀山朝拜观世音菩萨,那一年的夏天浙江特别热,普陀山靠在海边,即使有海风吹来,我也感觉到很燥热。
我在朝拜的时候,人很多,都是烧香磕头的,我感觉观世音菩萨的道场,真的是不同凡响。心里头十分崇敬,感念这位菩萨大慈大悲救苦救难,一抬头看到观世音菩萨像慈悲垂目的样子,眼泪就刷刷地流下来。
我擦了擦眼泪,发现身边一个大姐,非常虔诚地在拜。动作很标准。看起来大家都是拜拜,但是别人的拜拜,就是看着没有什么感觉,唯独她拜拜的样子,让人感觉这就是虔诚和平和。我想,怎么一个人拜佛的样子也能带出一种气息呢?
她起身看到我在看她,就对我莞尔一笑,我也礼貌报之一笑。看到她的样子也很是和善,大概四五十岁,穿的很素雅。
我又到处游览,走到潮音洞的时候,坐下来休息,这时候一片海潮音传来,好舒服啊。我自言自语:菩萨啊,用你的甘露水普洒我的心田吧?
忽然一个声音传来:那你的心在哪里?我一惊,难道是菩萨显灵了?顺这声音一看,原来是刚才碰见的拜佛的大姐。她正笑着看着我。我说:啊,你这一问,我也不知道我的心在哪里?
她说:那就对了,觅心了不可得,看来你的境界很高。哈哈。
她说话很随和很轻松是在开玩笑,我听了也很舒服,我说:大姐,你夸错了,我是真糊涂,不是有境界。
她说:你要菩萨的甘露水洒满你的心田,这不是糊涂,这是很美好的心愿,说明你福根深种啊。
我笑了笑。有点惭愧,于是我问:观音菩萨的玉净瓶里装的到底是什么?
她说:玉净瓶里,装的是甘露水,这种甘露水有百千万种不可思议功德,不过说起来,大概可以粗略分为四种。
第一种是,随缘润泽、起死回生。观世音菩萨的甘露水,是随缘度人的。菩萨度人就是这样,随缘而度。你跟他无缘,他度不了你。甘露水包邮送给你你也不要,你也不当回事。
非要你跟他有缘了才能够随缘度你。就像你刚才说的那句,愿菩萨把甘露水撒满我的心田这句话,你不从心里面发出来,他就是用甘露水给你洗个澡也没有用,
因为你的菩提心没有发。你要发这种心才能有这种缘,感召这种缘,而菩萨的甘露水。都是应缘而来。
什么是他的甘露水呢?有时候他是一种感动,他能让你发自肺腑的感动,从而迷途知返,这也是一种起死回生。
有时候它又是一种鼓励,当你茫茫然不知所以然的时候。他用一种办法让你得到鼓励,让你看到希望。
有时候甚至它是一种阻碍,是一种苦难。苦难,在特殊的时候对特殊的人,他往往能够起到很好的作用,
甘露水,化为苦难,正是为了拯救你的苦难,把你从苦难里面拯救出来,所以叫以苦救苦,这也是一种菩萨手段。
所以甘露水它的随缘妙用,非常的厉害,他润泽的是你的心,是你的灵魂。他让你起死回生的是你的慧命。
所以人参果树被孙悟空推倒之后,观世音菩萨用甘露水救活大树。为什么人参果树只有甘露水能够救活呢?因为他那个起死回生的功效非常大。
人参果树推倒了断根了,这只是一个生灭的幻象,而菩萨用不生不灭的根本之清净水就能把它救活,因为在甘露水这里根本就没有所谓的生灭。这就是观世音菩萨救活人参果树的道理。
所以真正的起死回生就是没有死生,没有真的生死又哪来的起死回生呢。恰恰正因为没有真正所谓的生死,所以才能够起死回生。
第二种是,平等普洒,无缘大慈,同体大悲。这个平等普洒的功德是很伟大的,因为菩萨渡人他不是因为跟你关系好,跟你是亲戚,你烧得香多一点就帮你。
在他的眼里面,一切众生都是平等的。无差无别的,哪怕你是个十恶不赦的狂徒,又或者你是个贫穷的乞丐。对他来说都是一样的赋予慈悲救助。
这就是无缘大慈,同体大悲。慈悲发自清净心,不由因缘幻象而产生。而是清净本心所流露。
而万法同体方能够悲悯万法。一人一兽,一草一木,皆能慈悲对待。这才叫菩萨心肠。
为何能做到无缘大慈同体大悲呢?因为根性平等。菩萨在根本上已经证到平等一如了。对他来说张三李四王五老虎苍蝇都没有什么区别,站在他的角度。绝对不以世俗所谓的贵贱高低是非好坏来分别渡人的对象。
所以甘露水就有这样的功德,他具有平等性,对谁都具有同样的慈悲力量。
第三种是,清净如如、晶莹剔透。甘露水非常的清净,它已经到达根本清静之境,清净如如晶莹剔透,不受任何污染。不生不灭,不垢不净,不增不减,才有资格称为甘露水。这种清净不是我们理解的干净的意思,是不垢不净的意思,是不沾染不执著。
并且永远不枯竭,不增不减永远常在。
这种清净能够洗净世间一切污浊,洗净灵魂深处的污垢。洗净因果业报,救人出六道轮回。
可是这样的甘露水并非观世音菩萨独有,我们每一个人内心都有甘露水。
菩萨手里面拿着这个瓶子,就是告诉我们你也有。
玉净瓶外形上看就是一个人,头颈腹很分明。他表示甘露水就是人人具有的。瓶子的身寓意为人的身体,水则寓意为佛性。
只要我们能够懂得,自己也有甘露水,懂得去发现。我们也能和菩萨一样。具有这种清净如如晶莹剔透的功德。
所以我们不要误会菩萨总是高高在云端。他不过是在向我们不停的展示,不停的教导,让我们向内寻找自己的甘露水。
自性清静,甘露水自然就流淌。当你自性清静。你的一言一行每一个念头都是甘露。
你就等于长期滋润在甘露水当中。并且你还能滋润别人。
这样的功德全部都来自我们和菩萨一样都具有的清净自性。
第四种是,真空妙用,生机无限。甘露水,还表示真空妙用。你看他那个杨柳枝。就是代表妙用。水是清净本体,是空性,杨柳枝则是空中的妙用,代表着生机无限。这个杨柳枝只要常常插在甘露水里面,他就永不枯萎。
这是什么道理呢?这就是色即是空,空即是色,色不异空空不异色的道理。
我们假如认为世俗生活与佛无关,这是一种误会。我们的家庭子女,我们的工作事业,我们出去做的事情,接人待物。我们生活在世上一切的行为。我们能看到能感受到的一切。通通都是这根杨柳枝。
因为你要用你才能活。离开杨柳枝甘露水没有意义。没有众生菩萨也没有意义。没有你的生活。你的修行也没有意义。没有这个你实际感受到的所谓虚妄的世界,那个空性也没有意义。
色和空就是这样,是不二的一体。离开空,没有所谓色的呈现。离开色,到哪里去找那个空?
所以说:郁郁黄花无非般若,青青翠竹尽是法身。
所以现在你知道菩萨的甘露水,要去哪里寻找了吧?
我听完全身清凉无比,一直以来的炎热燥热,荡然无存,我说:大姐我听懂了,甘露水我自己也有。我要自己寻找自己的甘露水。
她对着我又是一笑:你是聪明人。愿菩萨能够护佑你。然后转身离去,消失在游客中。此时海潮音传来。振聋发聩铿锵有力,久久挥之不去。
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1. 法鼓山,如果让你手机关机四天不说话?
我到江西文峰寺参加过七天的禅修,但没有关手机和止语。听说法鼓山每年会组织这样的亚洲精英止语禅修营,有朋友说很容易坚持下来,而且几天的止语禅修下来感觉特别好[祈祷]有人参加过类似的体验么?
2. 碧螺塔观光票可以看什么?
1. 碧螺塔观光票可以看到景区内的著名景点和建筑物,如碧螺塔、慈济宝塔、法鼓山景区内的佛教文化遗址等。2. 此外,由于景区本身的历史、人文和自然底蕴非常丰富,所以在观光过程中还可以领略到众多与之相关的文化、传统和风情。3. 总体而言,碧螺塔观光票可以让游客全面深入地了解这个历史和人文底蕴非常丰富的景区,是一次难得的文化盛宴。
3. 金山有什么好玩的地方?
金山好玩的地方有枫泾古镇、金山城市沙滩、廊下枫叶岛、上海东林寺、金山嘴渔村等。
1、枫泾古镇:枫泾镇成市于宋,建镇于元,是一个已有一千五百多年历史的文明古镇,地跨吴越两界,上海唯一的全国历史文化名镇,周围水网遍布,区内河道纵横,素有“三步两座桥,一望十条港”之称。
2、金山城市沙滩:金山城市沙滩地处上海市金山区,位于上海西南,杭州湾北岸。西与浙江省平湖、嘉善市相邻,东接奉贤区,南濒杭州。
3、廊下枫叶岛:在金山廊下镇有个枫树种植基地,在300亩的场地里种满了北美红枫、北美枫香和红叶石楠,每到深秋时节,满园绿色的枫叶就逐渐变成黄色、红色,从远处看过去就是一片金黄色的海洋,走近,人们可以踏着厚厚的落叶,抬头欣赏那红黄相间的枫叶,偶尔一阵风吹过,周遭一片片树叶落下,被漫天的树叶包围,就像是走入了唯美的韩剧中一样。
4、上海东林寺:上海东林寺位于金山朱泾镇,是建立在元朝时期的一座古庙,具有典型的元朝建筑风格,历史文化底蕴深厚。据说这里曾是元智禅师求雨的地方,久旱的朱泾镇经过这次求雨,果然大雨骤降,因此,赢得众位僧人前来参禅朝拜,寺内香火也因此旺盛起来。
5、金山嘴渔村:金山嘴渔村是上海陆地上最早的渔村,也被称为上海最后一个渔村,这里有热闹的海鲜一条街、独特的渔家客栈、蜿蜒的渔家木桥、反映历史的渔村博物馆,还有那徐徐吹来的海风,这一切都体现着金沙嘴别样的渔村风情。
4. 佛教五大名山终南山普陀山五台山九华山峨眉山?
中国只有四大佛教名山,分别是五台山,九华山,普陀山,峨眉山。只知道终南山是隐士居住的地方,既然说是隐士,那么佛、道、儒。可能都有隐士进入其内,但和佛教名山是搭不上关系的。
四大佛教名山有幸全部去过,这里给没有去过的朋友们简单介绍一下:
01.五台山
文殊菩萨道场。著名的寺院有显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、金阁寺、万佛阁…其建筑群有小布达拉宫之称。到了五台山,如果五个台不能都去转一转,那么黛螺顶是一定是要爬一爬的。五台山人气最旺的地方应该就是五爷庙了,据说有求必应,非常灵验。
去往五台山自由行最好在五台山站下车,出站即有去往五台山的班车。忻州也可以,乘车时间稍长一点。如果在太原跟短团是最方便的。自由行可选择住在台怀镇(五台山中心)即可。
02,九华山
九华山是大愿菩萨即地藏王菩萨道场,这里名刹古寺林立,佛教文物古迹众多,化城寺、月身宝殿、慧居寺、百岁宫等古刹。是游客、信众必去之处。
香客们所说的最灵验的地方就是小天台寺和闵公殿,在很多信众眼里,小天台还是非常灵验的地方,所以一般是在这里许愿,而闵公殿是九华山人心中的财神殿,所以求财是一定要去那里的。
池州火车站下车,有班车直达九华山柯村游客集散中心,在柯村住宿十分方便,多是农家乐,环境条件不错,去九华山游览最方便的地方。
03.峨眉山
峨眉山乃是佛之长子,普贤菩萨道场。这里最出名的地方就是峨眉金顶,普贤菩萨的塑像就耸立在金顶之上。爬完金顶返回时,可以到清音阁走一趟,这里的风景特别的漂亮。如果不是下雨天,可以喂喂峨眉山的猴子。
成都东有动车直达峨眉山站,有公交车直达报国寺。那里就是峨眉山旅游集散中心,在那附近有农家乐和酒店,次日可以坐第一班车上山。如果来的早,可以去报国寺去转上一圈。附近的景色也是十分漂亮。
04.普陀山
这是观世音菩萨教化众生的道场,与舟山群岛的沈家门隔海相望,素有“海天佛国”、“南海圣境”之称。普陀山作为观音道场初创于唐代,早期就有梵僧前来礼佛,后期也曾有日韩商人前来登山礼佛。普陀山由此名声渐显。
普陀山坐落于舟山群岛,须由宁波乘船去往沈家门。可以住宿在此,这里海鲜味道不错。去往普陀山,还要由沈家门乘船过去游览。
四大佛教胜地都处于名山大川之中,风光旖旎,景色奇美,真的很佩服这些佛学弟子,千百年孜孜不倦的努力,对弘扬佛法做出了极大的贡献。
四大佛教名山现在已经是蜚声中外的宗教、旅游胜地。除了供佛家弟子祈福参礼之外,还有更深的佛学法义,四位菩萨分别代表着佛法智慧,对我们的生活精神也有着很好的启迪和借鉴意义。谢谢阅读,请多关注。#走过岁月留下的痕迹#
5. 金山哪里比较好玩的地方?
金山城市沙滩
金山城市沙滩拥有1500米滨海景观长廊的沙滩,是许多人夏日最美好的回忆。在这里,你可以体验沙滩排球、沙地乒乓球、沙滩足球等沙滩娱乐运动,过一个富有活力且清爽的悠长假日。
6. 佛说男女为什么要结婚?
结婚,有伦理的原因、有经济的原因、有生理的需要。若要维持一桩婚姻的美满,最重要的是男女双方互相尊重,彼此关怀,而不是互相争执,彼此占有。
传统的婚姻有两重意义,一是伦理的,二是经济的。
就伦理言,人到成年之后,要对家族负责任。未结婚时,仅有亲子的关系,一旦结婚生子,则上有父母,中有夫妻,下有子女,产生了彼此间多重的责任和义务。几乎所有的父母都希望自己的子女成年结婚生孩子。青年男女的结婚生子,也是为了对父母有所交代,所谓“交代”,就是“世代的交替”。不仅在过去,即使在现代婚姻中,仍存在著这种传宗接代的需求。
就经济言,对于过去农业社会的家庭,娶媳妇,即等于增加了一份生产力资源。媳妇再生孩子,人丁增加,生产力也跟著增加,累积财富的速度也就越来越快。
从根本上来看,人的结婚是为了求偶,所谓“男大当婚,女大当嫁”。婚后的身心也会比较平稳,就有意愿把作为一个人的责任承担起来。这是婚姻的基本动因。
现代婚姻中,比较没有经济上累积财富的需求,现代人也不会想生很多孩子,可是,伦理的需求还是存在。现代婚姻已从过去的大家庭制度转变成小家庭的格局,在这种婚姻中,依然遵守著夫妇间的义务和责任。
在我们法鼓山推行的佛化婚礼及佛化家庭中,第一个强调的是要对配偶尽分尽责,而不是彼此占有互争权利。否则这桩婚姻一定不会美满,也不容易维持很久。
7. 观音菩萨的净瓶里装的到底是什么?
普陀山偶遇一位神秘大姐,她给我详细说明观世音菩萨手里的玉净瓶甘露水的四大功德,到底有什么奥妙?
有一年我去普陀山朝拜观世音菩萨,那一年的夏天浙江特别热,普陀山靠在海边,即使有海风吹来,我也感觉到很燥热。
我在朝拜的时候,人很多,都是烧香磕头的,我感觉观世音菩萨的道场,真的是不同凡响。心里头十分崇敬,感念这位菩萨大慈大悲救苦救难,一抬头看到观世音菩萨像慈悲垂目的样子,眼泪就刷刷地流下来。
我擦了擦眼泪,发现身边一个大姐,非常虔诚地在拜。动作很标准。看起来大家都是拜拜,但是别人的拜拜,就是看着没有什么感觉,唯独她拜拜的样子,让人感觉这就是虔诚和平和。我想,怎么一个人拜佛的样子也能带出一种气息呢?
她起身看到我在看她,就对我莞尔一笑,我也礼貌报之一笑。看到她的样子也很是和善,大概四五十岁,穿的很素雅。
我又到处游览,走到潮音洞的时候,坐下来休息,这时候一片海潮音传来,好舒服啊。我自言自语:菩萨啊,用你的甘露水普洒我的心田吧?
忽然一个声音传来:那你的心在哪里?我一惊,难道是菩萨显灵了?顺这声音一看,原来是刚才碰见的拜佛的大姐。她正笑着看着我。我说:啊,你这一问,我也不知道我的心在哪里?
她说:那就对了,觅心了不可得,看来你的境界很高。哈哈。
她说话很随和很轻松是在开玩笑,我听了也很舒服,我说:大姐,你夸错了,我是真糊涂,不是有境界。
她说:你要菩萨的甘露水洒满你的心田,这不是糊涂,这是很美好的心愿,说明你福根深种啊。
我笑了笑。有点惭愧,于是我问:观音菩萨的玉净瓶里装的到底是什么?
她说:玉净瓶里,装的是甘露水,这种甘露水有百千万种不可思议功德,不过说起来,大概可以粗略分为四种。
第一种是,随缘润泽、起死回生。观世音菩萨的甘露水,是随缘度人的。菩萨度人就是这样,随缘而度。你跟他无缘,他度不了你。甘露水包邮送给你你也不要,你也不当回事。
非要你跟他有缘了才能够随缘度你。就像你刚才说的那句,愿菩萨把甘露水撒满我的心田这句话,你不从心里面发出来,他就是用甘露水给你洗个澡也没有用,
因为你的菩提心没有发。你要发这种心才能有这种缘,感召这种缘,而菩萨的甘露水。都是应缘而来。
什么是他的甘露水呢?有时候他是一种感动,他能让你发自肺腑的感动,从而迷途知返,这也是一种起死回生。
有时候它又是一种鼓励,当你茫茫然不知所以然的时候。他用一种办法让你得到鼓励,让你看到希望。
有时候甚至它是一种阻碍,是一种苦难。苦难,在特殊的时候对特殊的人,他往往能够起到很好的作用,
甘露水,化为苦难,正是为了拯救你的苦难,把你从苦难里面拯救出来,所以叫以苦救苦,这也是一种菩萨手段。
所以甘露水它的随缘妙用,非常的厉害,他润泽的是你的心,是你的灵魂。他让你起死回生的是你的慧命。
所以人参果树被孙悟空推倒之后,观世音菩萨用甘露水救活大树。为什么人参果树只有甘露水能够救活呢?因为他那个起死回生的功效非常大。
人参果树推倒了断根了,这只是一个生灭的幻象,而菩萨用不生不灭的根本之清净水就能把它救活,因为在甘露水这里根本就没有所谓的生灭。这就是观世音菩萨救活人参果树的道理。
所以真正的起死回生就是没有死生,没有真的生死又哪来的起死回生呢。恰恰正因为没有真正所谓的生死,所以才能够起死回生。
第二种是,平等普洒,无缘大慈,同体大悲。这个平等普洒的功德是很伟大的,因为菩萨渡人他不是因为跟你关系好,跟你是亲戚,你烧得香多一点就帮你。
在他的眼里面,一切众生都是平等的。无差无别的,哪怕你是个十恶不赦的狂徒,又或者你是个贫穷的乞丐。对他来说都是一样的赋予慈悲救助。
这就是无缘大慈,同体大悲。慈悲发自清净心,不由因缘幻象而产生。而是清净本心所流露。
而万法同体方能够悲悯万法。一人一兽,一草一木,皆能慈悲对待。这才叫菩萨心肠。
为何能做到无缘大慈同体大悲呢?因为根性平等。菩萨在根本上已经证到平等一如了。对他来说张三李四王五老虎苍蝇都没有什么区别,站在他的角度。绝对不以世俗所谓的贵贱高低是非好坏来分别渡人的对象。
所以甘露水就有这样的功德,他具有平等性,对谁都具有同样的慈悲力量。
第三种是,清净如如、晶莹剔透。甘露水非常的清净,它已经到达根本清静之境,清净如如晶莹剔透,不受任何污染。不生不灭,不垢不净,不增不减,才有资格称为甘露水。这种清净不是我们理解的干净的意思,是不垢不净的意思,是不沾染不执著。
并且永远不枯竭,不增不减永远常在。
这种清净能够洗净世间一切污浊,洗净灵魂深处的污垢。洗净因果业报,救人出六道轮回。
可是这样的甘露水并非观世音菩萨独有,我们每一个人内心都有甘露水。
菩萨手里面拿着这个瓶子,就是告诉我们你也有。
玉净瓶外形上看就是一个人,头颈腹很分明。他表示甘露水就是人人具有的。瓶子的身寓意为人的身体,水则寓意为佛性。
只要我们能够懂得,自己也有甘露水,懂得去发现。我们也能和菩萨一样。具有这种清净如如晶莹剔透的功德。
所以我们不要误会菩萨总是高高在云端。他不过是在向我们不停的展示,不停的教导,让我们向内寻找自己的甘露水。
自性清静,甘露水自然就流淌。当你自性清静。你的一言一行每一个念头都是甘露。
你就等于长期滋润在甘露水当中。并且你还能滋润别人。
这样的功德全部都来自我们和菩萨一样都具有的清净自性。
第四种是,真空妙用,生机无限。甘露水,还表示真空妙用。你看他那个杨柳枝。就是代表妙用。水是清净本体,是空性,杨柳枝则是空中的妙用,代表着生机无限。这个杨柳枝只要常常插在甘露水里面,他就永不枯萎。
这是什么道理呢?这就是色即是空,空即是色,色不异空空不异色的道理。
我们假如认为世俗生活与佛无关,这是一种误会。我们的家庭子女,我们的工作事业,我们出去做的事情,接人待物。我们生活在世上一切的行为。我们能看到能感受到的一切。通通都是这根杨柳枝。
因为你要用你才能活。离开杨柳枝甘露水没有意义。没有众生菩萨也没有意义。没有你的生活。你的修行也没有意义。没有这个你实际感受到的所谓虚妄的世界,那个空性也没有意义。
色和空就是这样,是不二的一体。离开空,没有所谓色的呈现。离开色,到哪里去找那个空?
所以说:郁郁黄花无非般若,青青翠竹尽是法身。
所以现在你知道菩萨的甘露水,要去哪里寻找了吧?
我听完全身清凉无比,一直以来的炎热燥热,荡然无存,我说:大姐我听懂了,甘露水我自己也有。我要自己寻找自己的甘露水。
她对着我又是一笑:你是聪明人。愿菩萨能够护佑你。然后转身离去,消失在游客中。此时海潮音传来。振聋发聩铿锵有力,久久挥之不去。
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